眉、目：泛指容貌；清、秀：秀丽而不俗气。
形容容貌清俊秀丽。 复制

出处：元・李直夫《合同文学》第一折：“有个孩儿唤做安住，今年三岁，生得眉清目秀，是好一个孩儿也。”

用法：联合式；作谓语、定语、补语；含褒义。

例子：因为本是贵族子弟，所以往往眉清目秀，举止娴雅，而知识水准也相当高。（闻一多《屈原问题》）

辨形：“清”，不能写作“轻”。

谜语： 淡淡青山，盈盈秋水 （谜底：眉清目秀）

【释义】

形容面貌清秀俊丽。语出五代十国・王朴《太清神鉴・卷一・神秘论》。

【典源】

五代十国・王朴《太清神鉴・卷一・神秘论》

富人不过厚其形，贵者当论骨与神。贵在于眼富在耳，贵人同富误于人。不贵似贵终须贵，不贫似贫终须贫。贫中得贵因何识，看取驿马先生骨。富中反贱又何分，胸高骨寒神太昏。借问相中 何取寿^[1]，认取声名骨又秀；若或气短骨又露，四十之前寿必故。耳要白兮口要红，眉清目秀鼻如筒；更兼 六府^[2]相 朝揖^[3]，富贵一生到老终。

【典故】

《太清神鉴》是一本专论相法的书，其中引录了不少宋代以前的相书篇章，总共有六卷。书里针对掌纹、面相、骨骼、姿态、气色、语气、声调、卧姿、脚步缓急以及痣相等方面都有详细的分析说明。作者重视阴阳赋形，以及五行相生相克的理论，认为人生居天地之中，接受五行物质精华成为万物之秀，然而在形体还不具备有辨别能力的时候，人体各部位所呈现的型态除美恶外，更蕴藏著吉凶。相术学家早将人的五官（眉、眼、鼻、口、耳）与五行（金、木、水、火、土）相搭配，用来推演一个人的贫贱富贵、寿命长短及性格刚柔等。除了五官外，该书也指出人的骨骼与声音气息同样也是重要的观察对象。《太清神鉴・卷一・神秘论》提到：“人的寿命长短要怎样看出来呢？假如一个人因为气不足而导致所发声音短促，身形消瘦且骨头突出的话，那么他必定会在四十岁之前死去。反观耳朵白皙，嘴唇红润，面貌清明俊秀，鼻子高挺，再加上脸部六府丰隆而相对，能具备这样面相的人就可富贵一生。”后来原文中的“眉清目秀”被摘出，成为一句成语，用来形容面貌清秀俊丽。

【书证】

• 01.五代十国・王朴《太清神鉴・卷一・神秘论》：“耳要白兮口要红，眉清目秀鼻如筒；更兼六府相朝揖，富贵一生到老终。”（源）
• 02.元・无名氏《合同文字》第一折：“有个孩儿唤做安住，今年三岁，生得眉清目秀，是好一个孩儿也。”
• 03.元・白朴《东墙记》第一折：“自从昨日后园中见了那个秀才，生得眉清目秀，状貌堂堂。我一见之后，著我存于心目之间。”
• 04.元・曾瑞《留鞋记》第一折：“他可有浑身俏，我偷将冷眼窥，端的个眉清目秀多伶利。”
• 05.《三国演义》第一四回：“帝一日命人至操营，宣操入宫议事。操闻天使至，请入相见。只见那人眉清目秀，精神充足。”
• 06.明・瞿佑《剪灯余话》第五卷：“魏鹏五岁就通读五经，七岁就能做文章，长得肌肤晶莹雪白，眉清目秀，乡里称他为神童。”
• 07.《红楼梦》第七回：“眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是怯怯羞羞有女儿之态。”
• 08.《醒世姻缘传》第四六回：“宗师见是个披发童生，眉清目秀，知是逼真晁梁无疑。”

【用法】

语义形容面貌清秀俊丽。