卷别卷十下反切息兹切頁碼第349頁，第10字續丁孫

容也。从心囟聲。凡思之屬皆从恖。

附注段玉裁本作「思，䜭也。从心，从囟」，並注：「今依《韻會》訂。」徐灝注箋：「人之精髓在腦，腦主記識，故思从囟。」

卷别卷二十反切息茲反頁碼第849頁，第3行，第1字述

容也。從心囟聲。凡思之屬，皆從思。

鍇注臣鍇曰：「通論詳矣。」

卷别卷十下反切息茲切古音第一部頁碼第2003頁，第2字許惟賢第875頁，第5字

𢙦

䜭也。

段注䜭也各本作容也。或以伏生《尙書》思心曰容說之。今正。皃曰恭。言曰從，視曰明，聽曰聰，思心曰容，謂五者之德。非可以恭釋皃，以從《釋言》，以明聰釋視聽也。《谷部》曰：䜭者，深通川也。引䜭畎澮歫川。引申之，凡深通皆曰䜭。思與䜭雙聲。此亦門捫也，戸護也，髮拔也之例。謂之思者，以其能深通也。至若《尙書大傳》次五事曰思心。思心之不容。是謂不聖。《劉向》，董仲舒，班固皆以寛釋容。與古文《尙書》作五曰思，思曰睿爲異本。詳予所述《尙書》撰異。

从心。从𦥓。

段注各本作𦥓聲。今依《韵會》訂。《韵會》曰：自𦥓至心如絲相貫不絕也。然則會意非形聲。細以𦥓爲聲。固非之咍部字也。息茲切。一部。

凡思之屬皆从思。

朱^二古人知思用囟，故願為欲。願必假思慮，故訓大頭，猶今云思想多者必腦精亮是也。

思，把人事放在头脑、心坎。字形采用“心”作边旁，采用“囟”作声旁。所有与思相关的字，都采用“思”作边旁。

從金文、戰國文字以及篆文字形觀之，思從心，表示內心的狀態；從囟，表示頭腦的思維。在六書中屬於異文會意。隸變之後，囟與田同化，已不易看出原來的形義。