听：听从；从：依从。
说的话都相信；出的主意、计谋都采纳。形容对某个人十分信任。也作“言听计用”。 复制

出处：《魏书・崔浩传》：“属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。”

用法：联合式；作谓语、状语；用于上下级或长晚辈。

例子：邓对于他也就和刘玄德之于诸葛孔明，几几乎是言听计从的。（郭沫若《革命春秋・北伐途次》二十六）

正音：“从”，读作“cóng”，不能读作“chóng”。

辨形：“从”，不能写作“丛”。

辨析：见“百依百顺”。

歇后语： 刘备对孔明 —— 言听计从

谜语： 将领听从军师 （谜底：言听计从）

故事： 楚汉相争时期，齐王韩信一举击败项羽的20万大军，项羽派谋士武涉去劝韩信亲近他，与刘邦为敌或者自己称王、三分天下，告诉他一旦项王失败，下一个就轮到韩信了。韩信说：“汉王十分信任我，对我言听计从，我不能失道义。”

【释义】

指听从某人说的话、出的计谋。形容某人深受信任。＃语本《史记・卷九二・淮阴侯列传》。△“百依百顺”、“解衣推食”

【典源】

＃《史记・卷九二・淮阴侯列传》^[1]

楚已亡龙且，项王恐，使盱眙人武涉往说齐王信曰：“天下共苦秦久矣，相与勠力击秦。秦已破，计功割地，分土而王之，以休士卒。今汉王复兴兵而东，侵人之分，夺人之地，已破三秦，引兵出关，收诸侯之兵以东击楚，其意非尽吞天下者不休，其不知厌足如是甚也。且汉王不可必，身居项王掌握中数矣，项王怜而活之，然得脱，辄倍约，复击项王，其不可亲信如此。今足下虽自以与汉王为厚交，为之尽力用兵，终为之所禽矣。足下所以得须臾至今者，以项王尚存也。当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之？今释此时，而自必于汉以击楚，且为智者固若此乎！”韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王^[2]授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我^[3]，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！”

【典故】

“言听计从”原作“言听计用”，指说的话、出的计都被采用，出自于《史记・卷九二・淮阴侯列传》。叙述秦亡后，楚汉相争，刘邦的势力渐强，攻下楚不少领地，楚王项羽备受威胁。于是派人去向握有重兵的韩信游说，希望他能弃刘邦投靠自己。但韩信回绝说：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”意思即是：“当初我跟著项羽不受重用，所以才转而投效刘邦。刘邦对我关怀备至，给我吃穿，还封我为将军，配给我军队，对我十分信任，我才能有今天的地位啊！”其中“言听计用”即是指韩信所说的话、提供的计谋都被刘邦所重视、采用，因此他坚决地表示绝不背叛。后来“用”演变为“从”，指听从某人说的话、出的计谋。形容某人深受信任。

【书证】

• 01.《魏书・卷三五・崔浩列传》：“史臣曰：『……属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。』”
• 02.《三国演义》第一六回：“某昔从李傕，得罪天下；今从张绣，言听计从，不忍弃之。”
• 03.明・吾邱瑞《运甓记》第一六出：“昔与兄弟茂弘，同随丞相渡淮，弟裁机务，吾掌兵权，所喜言听计从，信任勿贰。”
• 04.《警世通言・卷四・拗相公饮恨半山堂》：“安石既为首相，与神宗天子相知，言听计从，立起一套新法来。”
• 05.《醒世恒言・卷二○・张廷秀逃生救父》：“王员外又为玉姐要守著廷秀，触恼了性子，到爱著赵昂夫妇小心热闹，每事言听计从。”
• 06.《三侠五义》第八九回：“我乃自幼服侍相公，时刻不离左右、说一是一、说二是二、言听计从的锦笺。”
• 07.《二十年目睹之怪现状》第七回：“只因这位大帅，念著他们是共过患难的人，待他们极厚，真是算得言听计从的了。”

【用法】

语义形容某人深受信任。

类别用在“听命顺从”的表述上。

【辨识】

同义“言听计从”及“百依百顺”都有完全听从他人意见的意思。

异义“言听计从”侧重于信任之意；“百依百顺”侧重于顺从之意。