自作自受
自作自受的意思
自作自受的详细解释
【释义】
自己做错事,由自己承担不良后果。※#语或出敦煌变文《目连缘起》。△“自作自当”
【典源】
※#敦煌变文《目连缘起》(据《敦煌变文集新书》卷四引)[1]
汝母在生之日,都无一片善心,终朝杀害 [2],每日期[欺]凌 [3]。自作自受,非天与人。今既堕在 [4]受苦,何时得出。 我佛慈悲告目连:“不要忩忩(忽忽)且近前,汝母在世多杀害,悭贪广造恶因缘。三涂受苦应难出,一堕其中万万年,自作之时还自受,有何道理得生天?”目连闻金口所说,不觉闷绝号咷。
注解
[1]典故或见于《景德传灯录・卷一五・舒州投子山大同禅师》、《五灯会元・卷一二・金山昙颖禅师》。
[2]生灵:有生命的东西。
[3]三宝:佛教以佛陀是佛宝,佛的教法是法宝,出家团体为僧宝,此三者能令人止恶、行善、离苦、得乐,极为尊贵,故合称“三宝”。
[4]阿鼻:“阿鼻地狱”的简称,佛教宇宙观中地狱中最苦的一种。为梵语的音译,意为无间。堕落到此的众生受苦永无间断,故名。在八大地狱的最底层。
参考
■《景德传灯录・卷一五・舒州投子山大同禅师》
汝诸人变现千般,总是汝生解自担带将来,自作自受。这里无可与汝,不敢诳吓汝。
■《五灯会元・卷一二・金山昙颖禅师》
问:“一百二十斤铁枷,教阿谁担?”师曰:“老僧。”曰:“自作自受。”师曰:“苦!苦!”
【典故】
“自作自受”就是自己做的事情,由自己来承担后果。在《敦煌变文集新书・卷四・目连缘起》中即见此语。目连是佛祖释迦牟尼的十大弟子之一,佛经里曾记载他入地狱营救母亲的故事。目连的母亲生前家境富裕,每天杀猪宰羊,餐餐丰盛,又从不行善,对待出家人的态度恶劣。但是目连却是个相当有爱心的人,常救困济贫,行善布施。有一天,他要远行去作生意,临行前劝告母亲要多做好事。但目连一出门,她就恢复原样,依然故我。几天后,听说目连要回来,才赶紧摆出供桌做样子。目连回来后,听到街坊邻居讲述母亲的恶状,便向母亲问个明白。母亲一听非常生气的说:“我是你母亲,你居然不相信我,反而听信别人的闲言闲语。我现在发誓,如果我没有行善的话,就在七天内死掉下地狱。”结果,目连的母亲真的在七天内去世。目连非常伤心,替母亲守完丧后,就将万贯家财分送给穷人,投佛出家去了。目连出家后,潜心修道,终于修成罗汉。想到父母不知过得如何,便利用法力,看到父亲在天堂过著快乐的生活,但母亲却在地狱受苦。目连看到母亲每天遭受地狱的酷刑,非常心痛不舍,赶紧去向佛祖求救。佛祖说:“你母亲生前过度宰杀生灵,又对佛门不敬,罪孽深重,自作自受,怨不得别人。”目连不断地向佛祖求请,希望能尽自己的力量救母亲脱离苦海。佛祖被目连的孝心感动,最后还是帮助他,使他母亲解脱升天。在佛经里,佛祖用“自作自受”来表示目连的母亲因为生前不做好事,就必须承担下阿鼻地狱的痛苦。“自作自受”这句成语就是指自己做错事,由自己承担不良后果。
【书证】
- 01.《敦煌变文集新书・卷四・目连缘起》:“汝母在生之日,都无一片善心,终朝杀害生灵,每日期[欺]凌三宝。自作自受,非天与人。”(源)
- 02.《五灯会元・卷五・投子大同禅师》:“汝诸人变现千般,总是汝自生见解,担带将来,自作自受。”
- 03.《水浒传》第二回:“若是打折了手脚,也是他自作自受。”
- 04.《醒世恒言・卷一六・陆五汉硬留合色鞋》:“强得利看了,自也不信:一生不曾做这折本的交易,自作自受,埋怨不得别人。”
- 05.《初刻拍案惊奇》卷一八:“你自作自受,你干坏了事,走失了丹,是应得的,没处怨怅。”
- 06.《红楼梦》第五一回:“他早起就嚷不受用,一日也没吃饭。他这会子不说保养著些,还要捉弄人。明儿病了,叫他自作自受。”
- 07.《文明小史》第六回:“且亦晓得黄举人平时为人,屡劝不听,如今果然闹出事来,这是他自作自受,旁人莫可如何,相与叹息而罢。”
【用法】
语义自己做了错事,由自己承担不良后果。贬义。
类别用在“自担后果”的表述上。
例句
①害人必害己,终究得自作自受。
②众叛亲离,完全是我自作自受,怨不得别人。
③这是他自作自受,老天要处罚他,不值得同情!
④把公司搞成这样,是我自作自受。谁叫我引狼入室呢?
⑤他这样骄横跋扈,小心那天自作自受,报应落在自己头上!
⑥他总是处心积虑地害人,才会落得如此下场,真是自作自受。
⑦平日劝他,他根本不听,导致今天落魄潦倒,真是自作自受。
⑧这种盗用公款的人,活该受法律制裁,真是自作自受,不值得同情。
⑨本来是个美满家庭,就因他吃喝嫖赌样样来,弄得妻离子散,这不是自作自受吗?
自作自受的翻译
- self do; self have
- 自業自得(じごうじとく)
- кто посеет ветер,пожнёт бурю
- subir les conséquences de ses actes(comme on fait son lit,on se couche)