俱：全部；都；焚：烧。
宝玉和石头一起烧毁。比喻好的坏的、贵的贱的一起毁灭。也作“玉石同焚”。 复制

出处：《尚书・胤征》：“火焱昆冈，玉石俱焚。”

用法：主谓式；作谓语、定语、宾语；含贬义。

例子：内无良将，外无救兵，若然攻破，玉石俱焚。（清・陈忱《水浒后传》第十二回）

正音：“焚”，读作“fén”，不能读作“fēn”。

辨形：“俱”，不能写作“具”；“焚”，不能写作“坟”。

辨析：“玉石俱焚”与“同归于尽”有别：“玉石俱焚”多指好坏一同毁灭；可直接作宾语；定语；“同归于尽”多指敌我双方一同毁灭；一般不能单独作宾语；定语。

歇后语： 荆山失火 —— 玉石俱焚

【释义】

美玉和石头一同被烧毁。语出《书经・胤征》。后用“玉石俱焚”比喻不论贤愚、善恶、好坏同时受害，尽皆毁灭。△“同归于尽”

【典源】

《书经・胤征》

今予以尔有众，奉将^[1]天罚。尔众士同力王室，尚弼^[2]予，钦承天子威命。火炎崐冈^[3]，玉石俱焚；天吏逸德^[4]，烈于猛火。

【典故】

《书经》即《尚书》。为上古文献。今传《尚书》有真古文和伪古文两部分。〈胤征〉属伪古文《尚书》。一般认为多抄袭先秦古书的文句，杂入所杜撰之文中，所以亦有其文献上的参考价值。据〈书序〉记载，羲氏与和氏历代为日官，负责观察天象四时。至夏帝仲康时，因为沉迷于饮酒而怠忽职守，于是仲康派胤侯前往征伐。出师之前，胤侯做了这篇〈胤征〉来训诫勉励将士们。文中提到：“今天我将要率领你们这些勇猛的将士，前往讨伐失职的羲氏与和氏。你们应该辅助我，一同为天子效力。昆仑山上如果发生大火，美玉和石头都将一同焚毁；天子的官吏若是失职，对天下百姓所造成的伤害比烈火还要可怕啊！”后来“玉石俱焚”被用来比喻不论贤愚、善恶、好坏同时受害，尽皆毁灭。

【书证】

• 01.《书经・胤征》：“火炎崐冈，玉石俱焚；天吏逸德，烈于猛火。”
• 02.《南齐书・卷一・高帝本纪上》：“火炎崐冈，玉石俱焚；黔首相悲，朝不谋夕。”
• 03.《宋史・卷三八五・萧燧列传》：“如火烈烈，玉石俱焚；在冬青青，松柏不改。”
• 04.《三国演义》第四一回：“公可往说刘备：如肯来降，免罪赐爵；若更执迷，军民共戮，玉石俱焚。”
• 05.《警世通言・卷一二・范鳅儿双镜重圆》：“我陷在『贼』中，原非本意，今无计自明，玉石俱焚，已付之于命了。”
• 06.《三侠五义》第一一九回：“若论捉拿奸王，易如反掌；因有仁兄在内，惟恐到了临期，玉石俱焚，实实不忍。”
• 07.《镜花缘》第二四回：“女儿既有所见，兼因驸马暴戾异常，将来必有大祸，惟恐玉石俱焚，因此不避羞耻，曾于黑夜俟驸马安寝，暗至他的门首，劝他急速回乡，另寻门路。”

【用法】

语义比喻不论贤愚、善恶、好坏同时受害，尽皆毁灭。

类别用在“一同毁灭”的表述上。

【辨识】

同义“玉石俱焚”及“同归于尽”都有双方一起毁灭的意思。经常会连用。

异义“玉石俱焚”侧重于强调两方中一方好、一方坏；“同归于尽”适用范围较广，不论好坏，常用于强调与对方拚斗的决心。

形音俱，音jù。皆、都、全。不可写作“具”。