碰到应该做的好事就积极主动去做；不推托；不谦让。当：面对着；仁：原指正义的事；现泛指应该做的好事。
复制

出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“当仁不让于师。”朱熹集注：“当仁，以仁为己任也。”

用法：偏正式；作谓语、状语、定语；指该做就做。

例子：人家骂小弟鱼肉乡愚，这句话仔细想来，在小弟却是当仁不让。（清・李宝嘉《官场现形记》第十七回）

正音：“当”，读作“dāng”，不能读作“dàng”；“不”，读作“bù”，不能读作“bú”。

谜语： 不拒绝好事 （谜底：当仁不让）

故事： 春秋时期，孔子主张施行仁政，为人要有仁义，孔子回答学生子张说做到恭、宽、信、敏、惠等五点就做到了仁。没有放肆的心叫恭，心地不狭窄叫宽，没有欺诈的心叫信，没有怠惰之心叫敏，没有苛刻之心叫惠。为人应该当仁不让。

【释义】

面临仁义之事而不谦让。语出《论语・卫灵公》。后用“当仁不让”指遇到应该做的事，主动承担起来，而不推让。△“义不容辞”、“责无旁贷”、“义无反顾”

【典源】

《论语・卫灵公》

子曰：“当仁不让于师。”

【典故】

“当仁不让”是指面临仁义之事而不谦让。这句话出自《论语・卫灵公》篇，孔子说：“当仁不让于师。”大意是说：遇到有关仁义的事，就要赶快去做，即使面对自己的老师，也不必谦让。为什么孔子会如此强调“仁”的重要呢？因为“仁”就是“人与人之间和谐美好的关系”，在家里面就是父慈子孝、兄友弟恭的关系；扩大到社会上，就是君臣有礼、朋友有义的关系。“仁”从个人修身做起，最后扩充成为维系家庭和社会的力量。这种力量发挥到极致，就是“大同世界”的达成。所以“当仁”的事情，当然“不必谦让”，反而要争先去做。后来“当仁不让”演变为成语，用来指遇到应该做的事，主动承担起来，而不推让。

【书证】

• 01.《论语・卫灵公》：“子曰：『当仁不让于师。』”（源）
• 02.《汉书・卷七二・王贡两龚鲍传・龚鲍》：“天生圣人，盖为万民，非独使自娱乐而已也。故《诗》曰：『天难谌斯，不易惟王；』『上帝临女，毋贰尔心。』『当仁不让』，独可以圣心参诸天地，揆之往古，不可与臣下议也。”
• 03.《后汉书・卷三九・刘赵淳于江刘周赵列传・王望》：“今望怀义忘罪，当仁不让，若绳之以法，忽其本情，将乖圣朝爱育之旨。”
• 04.《艺文类聚・卷五三・治政部下・荐举》引三国魏・殷褒〈荐朱俭表〉：“朱伦，字文信，天真清亮，雅信忠笃，纯粹足以激清源，美行足以广风俗，当仁不让，见德思义，疏达之才，强记博闻，飞辞抗论，骆驿奇逸，诚当世之俊异，一时之秀出也。”
• 05.《晋书・卷九七・四夷列传》：“先王以仁宰世，不任威刑，所以刚柔靡断，取轻邻敌。当仁不让，岂宜拱默者乎！”
• 06.《景德传灯录・卷一八・福州沙宗一大师》：“诸方玄学有所未决，必从之请益，至若与雪峰和尚征诘，亦当仁不让。”
• 07.清・陆以湉《冷庐杂识・卷三・舒铁云》：“夫作诗文者，比于当仁不让，以太白之才，而老杜尚有尊酒重论之句，况其他乎？”

【用法】

语义遇到应该做的事，主动承担起来而不推辞。

类别用在“积极承担”的表述上。

【辨识】

同义“义无反顾”及“当仁不让”都有对于应做的事积极去做，不推辞的意思。

异义“义无反顾”侧重于毫不退缩；“当仁不让”侧重于主动承担。