居：处在。
处于安全的环境；要想到可能出现的危难。 复制

出处：春秋・左丘明《左传・襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危’，思则有备，有备无患。”

用法：联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义。

例子：得宠思辱，居安思危（清・钱彩《说岳全传》第六十回）

正音：“居”，读作“jū”，不能读作“jù”。

辨形：“居”，不能写作“据”。

故事： 春秋时期，晋、宋等12国联合攻打郑国，郑国只好向晋国求和。郑国给晋国送去金钱珠宝美女等。晋悼公就把贡品分给大臣享乐。魏绛劝谏晋悼公不要只图享乐，要居安思危。晋悼公认为他言之有理，就采纳他的建议。

【释义】

处于安乐的时候，要想到危险可能会随时出现。语出《左传・襄公十一年》所引之《书》。

【典源】

《左传・襄公十一年》

晋侯以乐之半赐魏绛，曰：“子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。”辞曰：“夫和戎狄，国之福也。八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其乐而思其终也。《诗》曰：『乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，福禄攸同。便蕃左右，亦是帅从。』夫乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而后可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也。《书》曰：『居安思危。』思则有备，有备无患，敢以此规。”公曰：“子之教，敢不承命！抑微子^[2]，寡人^[3]无以待^[4]戎，不能济河^[5]。夫赏，国之典也，藏在盟府^[6]，不可废也，子其受之。”魏绛^[7]于是乎始有金石之乐，礼也。

【典故】

春秋时，有一次几个诸侯国联合攻打郑国，郑国人相当害怕，就准备礼物要去贿赂其中最大的晋国，用以求和。郑国一共送了三名乐师，装配齐全的兵车一百辆，各种乐器以及歌女十六人给晋国。晋国国君晋悼公看到后，非常高兴，将半数的乐器与歌女赐给大臣魏绛，感谢他对国家的贡献。但魏绛却谢绝了晋悼公的赠礼，并借此机会向悼公进谏说：“今天国家这样的强盛，是因国君您的才能及众臣的同心协力，我个人哪有什么贡献呢？但臣希望您在享乐的同时，不要忘了国家大事。《书经》里有句话说：『处于安乐的时候，要想到危险可能随时会出现。』这样才能及早做防备，有了防备就不怕灾难。我斗胆以这句话规劝您。”晋悼公说：“您的教训我岂敢不接受？但是没有您的话，我不可能有今天这样的成就。赏赐臣子礼物是国家的常规，不可废除，您就收下吧！”魏绛也就遵循礼制，收下这些赠礼。后来此处所引的《书经》原文“居安思危”成为一成语，用来指处于安乐的时候，要想到危险可能会随时出现。

【书证】

• 01.《左传・襄公十一年》：“《书》曰：『居安思危。』思则有备，有备无患。”（源）
• 02.《艺文类聚・卷八六・〔艸果〕部上・石榴》引晋・庾儵〈石榴赋〉：“于时仲春垂泽，华叶甚茂；炎夏既戒，忽乎零落。是以君子居安思危，在盛虑衰，可无惧哉！”
• 03.《晋书・卷四八・段灼列传》：“然臣之㥪㥪，亦窃愿陛下居安思危，无曰高高在上，常念临深之义，不忘履冰之戒。”
• 04.唐・吴兢《贞观政要・卷一○・灾祥》：“臣闻开拨乱之业，其功既难；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其业也；有始有卒，所以崇其基也。”
• 05.《旧唐书・卷一七二・萧俛列传》：“虽时启于延英，从容四辅；虑稍稀于听政，废失万机。居安思危，不可忽也。”
• 06.《新唐书・卷一六二・独狐及列传》：“假令居安思危，以备不虞，自可阨害之地，俾置屯御，悉休其余，以粮储屝屦之资充疲人贡赋，岁可以减国租半。”
• 07.《旧五代史・卷三八・唐书・明宗本纪四》：“陛下自膺人望，岁时丰稔，亦淳化所致也。更愿居安思危。”
• 08.《宋史・卷二八四・宋庠列传》：“陛下当居安思危，熟计所长，必待事至而后图之，殆矣。”
• 09.《朱子语类・卷一二七・本朝一・高宗朝》：“张戒见高宗。高宗问：『几时得见中原？』戒对曰：『古人居安思危，陛下居危思安。』”
• 10.《明史・卷一九二・郑本公列传》：“陛下居安思危，当远群小，节燕游，以防一朝之患。”

【用法】

语义处于安乐的时候，要想到危险可能随时出现。

类别用在“深谋远虑”的表述上。