见“含血喷人”。 复制

出处：《五灯会元・黄龙新禅师法嗣・崇觉空禅师》：“含血噀人，先污其口。百丈野狐，失头狂走。蓦地唤回，打个筋斗。”

用法：作谓语、定语；指诬陷好人。

【释义】

犹“含血喷人”。见“含血喷人”条。

【典故】

此处所列为“含血喷人”之典故说明，提供参考。“含血喷人”这句成语原来的意思是口中含著血来喷人，必先弄污了自己的嘴巴。这和后来的用法不尽相同。它的典源来自于宋代高僧崇觉空禅师的一段故事。崇觉空禅师参拜黄龙死心禅师为师。死心禅师看他智慧虽高，福分却薄，于是劝他隐居，不闻世事为宜。并有一偈（音jì，佛教文学的诗歌，无韵）送他，大意是说：“十年聚首于龙峰寺，突然领悟一切本空，从今离去随缘隐居起来，最好不要将名字留存于世间。”结果崇觉空禅师后来落脚于天台山，不但未能隐姓埋名，而且声名远近皆知。果然，不久之后，禅院失火，禅师除了劳动于土木重建外，对于传道解惑的功课未曾懈怠。也许是对无法遵循死心禅师的嘱咐，有所愧疚，他曾经作了一首野狐偈颂（佛教诗歌，四言一句），大意是说：“若要含血喷人，必先弄脏了自己嘴巴。自己就一只不守清规的野狐，每天说一些自以为是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。这时要有一声棒喝，将野狐唤回，急煞步中，野狐骨碌翻了个筋斗。”百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清规是禅居应守的规矩；野狐，则象征了偏解的佛理。崇觉空禅师以此自喻，说自己偏解佛法，有如含血喷人一般，自己已先弄脏了还不自知，需要有人“蓦地将他唤回”。记载这段故事的文献《罗湖野录》，“含血喷人”本作“含血潠人”，意思并无不同。但是后来这句成语的意思转引申为捏造事实，污蔑他人，和本义已有所不同了。

【书证】

• 01.《五灯会元・卷一八・崇觉空禅师》：“含血噀人，先污其口。百丈野狐，失头狂走。”