指逃亡的人。也称冒险犯法；不顾性命的人。亡：无；命：名；亡命：逃匿则削除名籍；故以逃亡为亡命；即逃亡；流亡；徒：一类人（含贬义）。
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出处：《周书・郭彦传》：“亡命之徒，咸从赋役。”

用法：偏正式；作主语、宾语；含贬义。

例子：原来这个凶手是匪军一旅马希山的部下—杨三楞。身强力大，一手好枪法，能喝酒，是个不怕死的亡命之徒。（曲波《林海雪原》二八）

正音：“之”，读作“zhī”，不能读作“zī”。

辨形：“之”，不能写作“知”。

谜语： 1. 生卒 （谜底：亡命之徒）
2. 已故门生 （谜底：亡命之徒）

故事： 唐朝末年，乐彦桢的儿子乐从训经常与狐朋狗友聚众滋事，他买通都统王铎的歌女，率领一帮亡命之徒杀了王铎的全家，夺取他的金银财宝。乐彦桢任相州刺史时，他更加肆无忌惮地滥杀无辜。不久乐彦桢被儿子气死。罗弘信率军消灭了乐从训这批亡命之徒。

【释义】

本指脱离名籍而逃亡在外的人。语本《史记・卷八九・张耳陈余列传・张耳》。后亦用“亡命之徒”比喻不顾性命作奸犯科的人。

【典源】

《史记・卷八九・张耳陈余列传・张耳》

张耳^[1]者，大梁^[2]人也。其少时，及魏公子毋忌^[3]为客^[4]。张耳尝亡命^[5]游^[6]外黄^[7]。外黄富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。父客素知张耳，乃谓女曰：“必欲求贤夫，从张耳。”女听，乃卒为请决，嫁之张耳。张耳是时脱身游，女家厚奉给张耳，张耳以故致千里客，乃宦魏为外黄令，名由此益贤。陈余者，亦大梁人也，好儒术，数游赵苦陉。富人公乘氏以其女妻之，亦知陈余非庸人也。余年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。

【典故】

“亡命”，改变姓名而逃亡。据《史记》记载，魏大梁人张耳年少时当过信陵君的食客，后来改变姓名，逃亡到外黄。受到外黄富人的看重，将新寡的女儿嫁他，并给了他一笔丰厚的钱，他因此得以结交各路好友，最后当上魏国的外黄令，贤能的名声远播，而“亡命之徒”完整的语形，见于《周书・卷三七・郭彦列传》：“亡命之徒，咸从赋役”。意思是郭彦主张让那些作奸犯科逃亡而来的人，都要分担赋税和徭役的工作。后来“亡命之徒”这句成语就从这里演变而出，意义慢慢转变为比喻不顾性命作奸犯科的人。今人所用，多为后义。

【书证】

• 01.《周书・卷三七・郭彦列传》：“彦劝以耕稼，禁共游猎，民皆务本，家有余粮。亡命之徒，咸从赋役。”
• 02.《旧唐书・卷一四二・李宝臣列传》：“宝臣以七州自给，军用殷积，招集亡命之徒，缮阅兵仗，与薛嵩、田承嗣、李正己、梁崇义等连结姻娅，互为表里，意在以土地传付子孙，不禀朝旨，自补官吏，不输王赋。”
• 03.《旧五代史・卷一一四・周书・世宗本纪一》：“诏诸道募山林亡命之徒有勇力者，送于阙下，仍目之为强人。”
• 04.《水浒传》第六三回：“倘若这亡命之徒，引兵到来，朝廷救兵不迭，那时悔之晚矣！若论小官愚意，且姑存此二人性命。”
• 05.《三侠五义》第七二回：“你老人家自己想想，这一群人都不成了亡命之徒了么？”
• 06.《糊涂世界》卷九：“这些亡命之徒，听说颇有点火器。此次带兵前去，若不带点防备，万一那边当真开了鎗，这边便成了徒手抵御了。”

【用法】

语义比喻不顾性命作奸犯科的人。贬义。

类别用在“作恶暴徒”的表述上。